诗文库 注释
军邮 清 · 弘历
出处：御制诗四集卷二十四
军邮今日来报，克色淜普罗博瓦捷后，两月馀阻雨。
虽定六路攻，曾未寸步举（先是阿桂拟分兵六路由罗博瓦下沟攻取对面突起碉卡抢佔日则了口并攻喇穆喇穆峰上大碉以番地雨雪久不止我军未能即进）。
迩来略放晴，我军勇倍贾。
门户既已近，贼人防益固（叶）。
山脊筑三碉，左右更夹辅。
进退两维谷，决策在破釜。
期得而后往，将军计非卤。
分投各衔枚，一呼发万弩（罗博瓦冈下地名色淜普贼于山梁中连列三碉复于两旁坡墈各筑火碉右一左二与中互为晴援应时因久不进攻官军蓄锐励勇思一展试会连日霁先派海兰察等统兵攻中路额森特乌什哈达等各统兵攻其左右福康安等为后应十二日丑刻月黑后阿桂丰升额色布腾巴尔珠尔董率各兵分队衔枚漝往设伏先令普尔普等攻朴喇穆喇穆各碉以分贼人之力其右麓并令成德等作势牵缀普尔普等直上连枪两大石卡贼方合力抗拒海兰察等已直抵第一碉根贼因碉半为炮所摧于下截堆木为禦官兵即就木堆腾跃而上毁其碉穑抛入火弹贼见官兵四西围攻固守不出乃派索伦兵预伏其旁开围一西诱之贼果窜入伏中官兵控弦以待射殪过半馀亦负箭而遁其第二三碉贼虽悉力死拒官兵亦皆跃上碉顶毁门克之歼贼殆尽其左右两坡之碉并先后攻克杀贼与中路略同复克其向西山麓之碉翌日叉克其向南山麓铅之碉是役也统计攻获战碉十一平碉四十炮五火药丸鸟鎗刀矛口粮无算杀贼二百馀割首级三十九耳记五殪其大头人达什侧妄即索诺木令在此路领兵者又毙其次头人巴克多绰窝思达尔结二名捉得生口六皆讯供以闻）。
人人自为战，上下力各努。
踔碉如履平，炮石中鼓舞。
观之心恻然，喜极泪欲堕（叶）。
得战碉十一，平碉四十许。
杀贼二百馀，器械获无数。
歼其大头人，率丑守碉者（叶）。
盖自用兵来，斩获斯为巨。
临逊克尔宗，勒围近堪睹。
赏恤所弗惜（用兵以来克碉斩获之多无有及此次者因敕部录叙解亲佩燧囊赐将军黍赞以示宠异其领队大臣之出色者如海兰察等六人赏官用燧囊各一），嘉许难形语。
伫待驰红旗，崇捷耆定武。
按：杜甫诗有已收滴博云间戍更夺蓬婆雪外城句为和严武军城早秋作注之者谓滴博蓬婆西山地名或云滴博西山城名蓬婆吐蕃城名或又于滴博下注云岭在维州至何以谓之滴博蓬婆则未详其义按武为剑南节度使以广德二年连破吐蕃诗正作于此时今维州桥在汶川其外即番境诸番即吐蕃种类向闻促浸逆酋有欲佔维州桥之语并闻其地以此语造为歌曲流传已久则唐时或曾占维州境亦未可知故云已收滴博也又今以维州已外为西路与严武所称西山亦合惟滴博蓬婆以内地字义解之辄不得其说考番语即唐古持语唐古特谓楼曰丢(丁羞切)乌今地名亦有讹称兜乌者丢乌急读即为碉故今以番人所居之楼为碉其实碉于字书为石室兼楼称之义始全但言碉者犹从番语耳又唐古特闭头巴字亦读作斡视其语所应用者而分之或当时有粗识番字不解字义之人读斡为巴丢巴再转遂为滴博亦犹元姓却特误为奇渥温由粗识蒙古字形之人妄为离合因至传讹耳又蓬婆亦唐古特语朋博之转朋博者堆异之谓今之色淜普为贼番就堆异筑碉之所则淜普当即朋博之讹色盖色尔番语所谓金也兹因纪色淜普之捷考订如右
步韵贺世广剑阁收徒 当代 · 蔡淑萍
七言绝句 押东韵
广宇澄明百虑空，蜀山万叠兴无穷。
风光弥眼皆诗意，都在先生指顾中。
注：写此诗后十馀日，汶川大地震，蜀山遭遇大劫。
地震组诗 其四 致叶志平校长 当代 · 蔡淑萍
七言绝句 押尤韵
“化缘”加固豆渣楼，疏散年年演习稠。
无一伤亡岂容易？立身多难必先忧。
注：四川安县桑枣中学校长叶志平，十馀年坚持向有司申请经费，一年低至三五万，全用于加固豆腐渣教学楼。为预防教学楼垮塌伤人，又带领全校师生坚持演习紧急疏散，多年从不间断。汶川大地震中，紧邻北川中学的安县桑枣中学二千馀师生无一伤亡。
地震组诗 其八 哀悼日感怀 当代 · 蔡淑萍
七言绝句 押词韵第三部
汽笛长鸣旗半垂，痛伤民命挽难回。
当时不合时宜语，今到眼前偏更悲。
注：2001年春，余在中央社会主义学院学习，联组发言时谈到，希望能为“三年自然灾害”中非正常死亡的几千万百姓下半旗。今果为汶川大地震中死难群众下半旗了（这在中华人民共和国历史上是第一次为平民百姓下半旗），然十万生灵，而今安在？余之深悲，岂可言哉！
此是 当代 · 卢青山
七言绝句 押词韵第五部 出处：卷五［二零零八年］
此是千家万户哀，满城沟壑尽尸骸。
残阳照影如相抚，四五归人竦骨来。
按：偶检杂物，得一断纸，上书此四句，既不著题，亦无时日。此景予平生未尝实见，苟非记梦，则恐出醉中想像。然作时情状，悉已忘失。迨今观之，则惨酷无伦，逼肖汶川震后，然诗非震后书也，第能推知其为今年初耳。予怃然不乐者久之，聊亦记而存焉。
洋州威显庙惠应丰泽侯加封惠应丰泽灵贶侯制（绍兴三十二年三月十四日） 南宋 · 周必大
出处：全宋文卷五○二一、《掖垣类稿》卷五 创作地点：浙江省杭州市
敕某神：昔汉宣帝闻益州金马碧鸡之神，遣谏大夫褒持节求之。朕则不然，以年谷顺成为上瑞，以斯民仁寿为福应。今尔侯实能顺皇之德，体朕之意，使幅陨千里雪霜风雨之以时，水旱疠疫之不作，厥功懋焉。其衍嘉名，以昭贶施。朕庶几无愧于馨荐，侯尚眷顾坤维而永庇之。可。
按：威州高垌山康祐庙宁应侯加封孚惠宁应侯同词，但改「坤维」作「华戎」。
蜀国弦 其六 清末至民国 · 杨圻
五言律诗 押虞韵 出处：江山万里楼诗钞续集
大变不足畏，其如死所无。
诸侯能富贵，百姓敢踌蹰。
甑破顾何益，鞭长嗟莫图。
渔樵皆父老，野哭满江湖。
按：今岁八月，茂县大地震，叠溪山崩，崩时群峰万丈，飞舞空中，互相覆压，遂断岷江之流，屋舍为墟，倖存者南北易向，人畜死亡不知数纪，非复人世。至今十月，数数震不止，复有黑风走石，死者相望，岷江既塞，上流成海，下流必涸，诚地维之钜变也。九月某日，□□□之陷绥定、宣汉，刘存厚仅以身免，妻子皆陷，公私财帛一无所携，徒手而出。谋之十年，失之俄顷，匪不及千人，各军畏如虎，各县望风而溃，徐杀大绅六十人，流血成川，军官家室仓卒不得逃歼焉。徐既得军械财谷无算，弹库五百万发，乃进窥关中万县矣，一隅之失，全蜀皆震。
李副使梦阳 清 · 严遂成
出处：明史杂咏卷四
堕怀梦日胞衣紫，世间乃有崆峒子。
侈陈时政五千言，奏辩皇后斥张氏。
大市街遇寿宁侯，乘醉挥鞭落其齿。
志清君侧幸不死，黑缧又锁江（万实。）御史。
不知以雄而守雌，冠带闲住何所辞。
樊台丛台数猎较，汳雒少年往从之。
汉后无文唐无诗，激论亦如为郎时。
齐吴代兴江楚继，百年坛坫主北地。
可惜阳春书院记，反形已具吴王濞。
西涯衣钵委而去，对山弦索申申詈。
有甥亦酷似其舅，茂州判谪何无忌。
大刚则折鈲缺砺，陵轹何人当盛气。
入庙恸哭以诗祭，龙逢比干不我弃。
按：北地虽非西涯门人，然如王九思以仿西涯体中选，其馀诸子，多有亲承指授者，皆夺于北地之焰，改辕背之，犹之北地背之也。子衡、孟独牴排尤力，吴楚继起，祧西涯，祢北地，惓惓依皈弗替〔者〕，石文隐、罗文肃、邵文庄数公耳。至于对山救我之语一出，冥然忘之，沜东、鄠杜间搊弹以老，中岂得已。狱急时，仲默论救，乞杨文襄为解，后至相讥諆，以矛刺盾，师友之间有馀议焉。宁藩久蓄叛谋，徵仲子畏率辞免，北地身在江西，岂无所见，而以文字受污，固知生平刚激已甚，事半属矫诬，迨暮气旋生，遇其甥曹嘉谪判茂州，同下涂穷之泪，虽悔何追，和盘托出矣。
嘉靖十五年九庙特享乐章 其五 明 · 明神宗
四言诗 押词韵第三部 出处：明诗纪事 甲签·卷一（上）
列祖垂统，景运重熙。
于惟孝皇，敬德允持。
用光于大烈，化彼蒸黎。
专庙以享，经礼攸宜。
俎豆式陈，庶几来思。
按：右孝庙迎神太和之曲，武庙迎神亦同比曲，惟易「于惟武皇，昭德敕威。用剪除奸凶，大业弗隳」四句。
田按：明初，作四亲庙于宫城东南，各为一庙，德祖居中，懿祖东第一，熙祖西第一，仁祖东第二，皆南向。洪武八年，改建太庙，为同堂异室之制。中室奉德祖，东一室奉懿祖，西一室奉熙祖，东二室奉仁祖，皆南向。建文即位，奉太祖主祔庙，正殿神座次熙祖，东向，寝殿神主居西二室，南向。成祖迁都，建庙如南京制。宣德元年，奉成祖祔庙，正殿神座次仁祖，西向，寝殿神主居东第三室，南向。二年，仁宗祔庙，正殿神座次太祖，南向，寝殿神主居西第三室，南向。其后大行祔庙皆以次居东西室。孝宗即位，宪宗将升祔。时九庙已备，礼臣谓德祖视周后稷，不可祧，宪宗升祔，当祧懿祖，宜于太庙寝殿后别建祧殿，如古夹室之制。岁暮则奉祧主合享，如古袷祭之礼。帝从其议。其后奉祧皆仿此。嘉靖初，既尊皇考为睿宗献皇帝，特立世庙。继又以皇考专享世庙，而成祖以下不得专庙以祀，于心未安，十五年新庙成，特建成祖以下七庙，改世庙为睿庙。合太庙而九，定九庙待享仪。此乐章所谓专庙以享，纪其事也。至二十四年，又罢特庙之祀。
田按：明初，作四亲庙于宫城东南，各为一庙，德祖居中，懿祖东第一，熙祖西第一，仁祖东第二，皆南向。洪武八年，改建太庙，为同堂异室之制。中室奉德祖，东一室奉懿祖，西一室奉熙祖，东二室奉仁祖，皆南向。建文即位，奉太祖主祔庙，正殿神座次熙祖，东向，寝殿神主居西二室，南向。成祖迁都，建庙如南京制。宣德元年，奉成祖祔庙，正殿神座次仁祖，西向，寝殿神主居东第三室，南向。二年，仁宗祔庙，正殿神座次太祖，南向，寝殿神主居西第三室，南向。其后大行祔庙皆以次居东西室。孝宗即位，宪宗将升祔。时九庙已备，礼臣谓德祖视周后稷，不可祧，宪宗升祔，当祧懿祖，宜于太庙寝殿后别建祧殿，如古夹室之制。岁暮则奉祧主合享，如古袷祭之礼。帝从其议。其后奉祧皆仿此。嘉靖初，既尊皇考为睿宗献皇帝，特立世庙。继又以皇考专享世庙，而成祖以下不得专庙以祀，于心未安，十五年新庙成，特建成祖以下七庙，改世庙为睿庙。合太庙而九，定九庙待享仪。此乐章所谓专庙以享，纪其事也。至二十四年，又罢特庙之祀。
上监司书 北宋 · 毛滂
出处：全宋文卷二八五六、《东堂集》卷六
某窃谓上之爱民，甚于慈母之念子，凡可以免其子于疾病饥寒者无不为。四方万里，上不可以自携拊其民也，故属于吏，必曰寒者裘，饥者粥，暍者扇，败群者去之。其治无状，不能如上意，而民乃无聊，则部使者察之，言于上曰可逐。今日言，明日逐矣。苟幸称职，百姓安于田里，有以活妻子，养寿命，则部使者又察其所以然，当深言屡言，不一言而止，则上之爵将无所爱惜。然上属部使者，亦当不问其长者家儿，不知其寒微远裔，亦曰贤不肖之辩，吾职当如是尔。且吏廪于上，庐于上，厮役于上，苟称上使令，则责报于上，又即无厌。今武康县响应山碧玉潭有龙焉，能为上出雨旸风雷，变化五谷，收饥致丰，破厉导和，所以惠宁斯人甚厚，而于上非有廪庐厮役之思也。亦适当幽涧寒谷、僻陋岨深之地，虽载图牒，世莫知之。独山僧野人，脱粟寒浆，往相敬戴尔。某县令也，以旱涝故，数为其民以请。虽赖以济千万人之命，然身贱言轻，不能为言于朝廷，使潜德久郁，幽光永闭，可为叹息。伏惟部使者任刺举职，为上忧民之疾病寒饥，当亦如慈母念其子。今龙于民有厚德，不止于裘寒粥馁扇暍而已，呼吸阴阳，开闭日月，实丰凶所归宿，而民命所依凭。又在使者所部，其贤于能吏，不翅十倍。独坐沈没幽涧寒谷之间，其势不得逞，而众目亦以此易之，此不可不察而有言也。且祭法，德施于民则祀之，以死勤事，以劳定国，能禦大灾，能捍大患则祀之，亦何庸必取名山大川乎？所谓刺举吏之贤不肖，亦何知其地势族望或高且寒，顾治状如何尔。嗟乎，某所过郡县田野间，见祠宫峻奂者甚众，诘其神则无名氏在人口耳，然箫鼓牛酒，日至其庭不绝也。问之则曰：曩窘雨而得霁，望云而下泽，盖谒水旱者，有适与雨旸相值，遂邂逅满欲，虽他日复祷，则不能更得。然人既已神之矣，异时窃号为宠，素餐不灵，徒土木块然之质，彼乌有羞愧之心，宁得以义理相责望耶？岂如此潭之龙，无响不答哉？凡兴雨者龙之职，龙既不失职矣，而所托潭山又名响应，而能应之如响，是岂惟不愧其职，亦不羞其地矣。与窃号而食，冒华屋而居，淫昏不灵，谬托人上者甚异，惜其所依隘，所施约尔。异时辞湫潭，谢鱼虾，顾眄层云，掀舞百川，蜿蜒万里，则其施岂不大且广乎？然是山秀拔苍润，而奇石虎踞，老树虬矫，枕清泠之渊，附孤绝之岸，而暮烟朝霞，自相映发，如欲俯而照其影，如将下而濯其趾，正是人间佳处。四顾乱山，乍高乍低，皆黄茅白苇，崄顽阘茸，虽上矗霄半，徒累土耳，未可与是山争胜也。则龙之居虽约，盖已善择其所处矣。某属者祭毕，徘徊潭上，颇有所感，不觉狂言之发，惟阁下以主上忧人之心为先，又以刺举自任，为一言于朝，意上亦何爱封爵之虚名耶？犹惓惓于人如许，使知朝廷有尊宠意，当不陆陆如土木偶，块然窃食而已。将有俭岁不入吾境，而武康世世不识饥色，阁下之赐邑人，不甚溥与！
题下原注：「为响应龙求爵号。」
句 其四 北宋 · 李新
押阳韵
谁道图书府，不通毡罽乡（雪斋）。
按：以上宋王象之《舆地纪胜》卷一四九《成都府路·茂州》
倒押前韵 清 · 黄之隽
五言排律 押真韵 出处：香屑集卷二(此卷俱和香奁题次韵)
越艳谁家女，风光动四邻。
鸟喧金谷树，花伴玉楼人。
粉汗红绡拭，朱唇素指匀。
必投潘岳果，休献楚王珍。
惆怅桃源路，徘徊杨柳津。
雨台谁属楚，湍水不流秦。
倚树疑无力，开帘似有春。
递香风细细，逐溜影鳞鳞。
试出褰罗幌，无令掩桂轮。
寸心宁有负，双黛俨如颦。
能助千金笑，方知一玉真。
月华偏共映，花态并相亲。
翠羽虽成梦，金鸡忽报晨。
游蜂与蝴蝶，飞作马蹄尘。
注：越艳(屈同仙乌江女)风光(卢照邻元日述怀)鸟喧(朱放秣陵送客入京)花伴(孟浩然长安早起)粉汗(元稹寄吴士矩端公)朱唇(白居易和微之梦游春)必投(李商隐病中闻河东公乐营置酒口占寄上)休献(杜牧梁秀才见赠二十韵走笔依韵)惆怅(韩偓欲去)徘徊(张乔怀旧游)雨台(吴融和韩侍郎无题倒次元韵)湍水(杜甫寄张十二山人彪)倚树(刘希夷采桑)开帘(卢纶题苗员外竹间亭)递香(郑谷恩门小谏雨中乞菊栽)逐溜(陈羽小苑春望宫池柳色)试出(郑愔春怨)无令(于季子咏云)寸心(刘长卿瓜洲驿奉饯张侍御)双黛(崔涂巫山庙)能助(吉中孚妻张氏拾得韦氏花钿以诗寄赠)方知(李白系浔阳上崔相涣)月华(杜元颖赋得玉水记方流)花态(孟郊南阳公请东樱桃亭子春宴)翠羽(钱起送李秀才落第游荆楚)金鸡(武元衡昭德皇后挽歌)游蜂(裴说牡丹)飞作(温庭筠故城曲)
登黄鹤楼识兴 明 · 朱琉
七言律诗 押尤韵 出处：黄鹤楼集卷上
黄鹤矶前百尺楼，乘云客去再来不①？
汉阳有树春仍绿，鹦鹉无洲水自流②。
万顷烟波堪送眼③，几番风雨欲停舟。
自伤俗吏无仙骨④，不许攀跻到上头⑤。
【校注】
（1）乘云客：崔颢《黄鹤楼》首句，诸集皆作“昔人已乘白云去”，现通行作“昔人已乘黄鹤去”。
（2）汉阳二句：崔颢诗：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”
（3）万顷句：崔颢诗：“烟波江上使人愁。”送眼，犹放眼。
（4）俗吏：世俗之吏。亦指平庸无能的官吏。作者自谓。《汉书·贾谊传》：“夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。”
（5）跻：登，升。
所谓“自伤俗吏无仙骨，不许攀跻到上头”，表面看来，似乎是感叹凡人难以登仙，实则为发泄官运不济，久不得升迁的牢骚。
九日同淑芳登此山并游金山寺（二首选一） 清 · 苏履吉
五言律诗 押删韵
九日登高会，驱车上此山（白塔山）。
仰观近星斗，俯览遍城关。
碧汉云万里，黄河水一湾。
与君同远眺，缓步待跻攀。
注：李正宇先生按：苏公在敦九年，于道光十一年（1831）卸敦煌任，十二年正月离敦赴省城兰州，候迁。末句暗寓升迁之意。
黄鹤楼眺望二首 其二 明 · 张宪
七言律诗 押先韵 出处：黄鹤楼集卷上
江上层楼敞四筵⑦，仙梯峭级耸吟肩⑧。
北通汉漾来嶓冢⑨，南汇岷沱迤蜀川⑩。
铁笛声中鹦鹉赋⑾，斗牛躔外洞庭天⑿。
清风一棹扬州路⒀，黄鹤归时月正圆。
【校注】
（1）星聚：喻群贤聚集。刘敬叔《异苑》载，东汉陈寔与诸子侄造访荀淑父子，于时德星聚，太史奏：“五百里内有贤人聚。”王勃《滕王阁序》：“雄州雾列，俊采星驰。”
（2）督饷：督粮。明时于各省置督粮道，掌督运漕粮。《明史·职官表》：“督粮道十三，布政司各一员，俱驻省城。”征：《诗·小雅·小宛》：“我日斯迈，而月斯征。”郑玄笺：“迈、征，皆行也。”《楚辞·离骚》：“济沅湘以南征兮，就重华而陈辞。”息肩：休息。《左传》襄公二年：“郑子驷请息肩于齐。”
（3）舆图：疆域。
（4）自：自是，当然是。西川：西来的大江，指长江。
（5）黄鹤句：本苏轼《后赤壁赋》“适有孤鹤，横江东来。……戛然长鸣，掠予舟而西也”之句。
（6）山高句：苏轼《后赤壁赋》：“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。”
（7）敞：开，张。原作“厂”，径改。
（8）峭级：陡峭的阶级。吟肩：诗人之肩。
（9）汉漾：二水名。源出陕西宁强县北嶓冢山。初出山时名漾水，东南经沔县为沔水，东经褒城县，合褒水，始为汉水。流经陕西南部，湖北西北部和中部，至武汉汉阳入长江。《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。”
（10）岷沱：《书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱。”岷江，源出四川松潘县北岷山，经乐山，纳入大渡河，至宜宾并入长江。沱，旧说以为岷江之支流郫江。
（11）鹦鹉赋：即祢衡所作赋。
（12）斗牛：二星宿名。躔：星辰运行的轨迹。汉刘歆《西京杂记》：“躔度运行，阴阳以正。”洞庭：《庄子·天下》：“帝张咸池之乐于洞庭之野。” 成玄英疏：“洞庭之野，天地之间，非太湖之洞庭也。”
（13）扬州：李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”
诗云“督饷南征此息肩”，又云“清风一棹扬州路”，当为督粮江淮路经武昌时作。作者江都人，故有“黄鹤归时月正圆”之句。二诗赞美鹤楼胜景，以德星会聚喻友朋邀约，可见与游者皆为名士。
宴黄鹤楼赋得祢衡二首赠吴生虎臣 其二 明 · 徐中行
五言律诗 押灰韵 出处：天目先生集卷五、黄鹤楼集卷上
侠客千秋至，浮云一日开。
气如吞梦泽，风忽起兰台。
大别为诗案，长江作酒杯。
笑呼祢竖子，狂简未知裁。
【校注】
（1）三秋：农历九月，作者由长芦贬所至江夏。
（2）云今句：李白《江夏赠韦南陵冰》诗云：“有似山开万里云，四望青天解人闷。”
（3）气如句：梦泽，即云梦泽。《文选·司马相如〈子虚赋〉》：“秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云梦者八九，于其胸中曾不芥蒂。”
（4）风忽句：兰台，战国时楚宫台名。传说故址在今湖北钟祥市东。《文选·宋玉〈风赋〉》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至。王乃披襟而当之曰：‘快哉此风，寡人所与庶人共者耶？’”
（5）祢竖子：指祢衡。竖子，犹称小子。《史记·平原君列传》：“白起，小竖子耳！”
（6）狂简句：狂简，志大才疏。裁，节制。语出《论语·公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
诗中化用李白诗句，表现了作者遭贬后重获升迁，如拨云雾而睹青天的喜悦心情。全诗气势磅礴，一气呵成，较少有前后七子那种单纯摹拟、“痕迹宛露”的弊病。
张太史阳和奉使入楚，①予觞之江楼，别去诗来，盖纪二日游也。予乃即景而赓其什② 明 · 陈省
出处：黄鹤楼集卷上
张骞江汉乘槎日③，主人东道我其一。
通家倾盖意何稠④，莫问青丝与白头⑤。
雪后浮云天易暮，醉眼依稀黄鹤舞⑥。
黄鹤黄鹤天上来，宾主重登已非故⑦。
张灯促席夜气清，更卜明朝阴和晴。
湘帘画槛须臾开⑧，四山雪映阳春台⑨。
八斗二三君但饮⑩，不将美酒负尊罍。
停杯忽忆当年事，蕉鹿胡卢悲复至⑾。
两人兀兀坐无言⑿，相看酩酊非关醉。
白眼乍舒俯仰望，青天只在鹤楼上⒀。
云台凌烟空嶙峋⒁，我心澹荡波心漾⒂。
楚客听歌陌上花⒃，南斗阑干北斗斜⒄。
俯身欲摘中流影，但见沧洲不见家。
沧洲鸥鸟嘲盟寒⒅，匠石徒工画垩漫⒆。
人生红颜易衰飒⒇，合并易知四美难21。
碌碌空催犬马年22，与君酌酒暂为欢，明日黄冠归去我也申屠般23。
【校注】
（1）张太史：指张元忭。太史古代为史官，明代翰林也担任修史之职，故称太史。
（2）什：诗文的篇什。
（3）张骞（？—前 144）：汉代汉中成固（今陕西城固）人。武帝时曾先后出使西域诸国。此处喻元忭使楚。
（4）通家句：通家指世交。作者同元汴的父亲张天复大概是好友。倾盖，喻初交即一见如故。盖，车盖，其制如伞。《孔子家语·致思》：“孔子之郑，遭程子于途，倾盖而语终日，甚相亲。”
（5）莫问句：《史记·邹阳传》云：“谚曰：‘有白头如新，倾盖如故。’ 何则？知与不知也。”按，据《明史》，元汴“十余岁时，以气节自负，闻杨继盛死，为文遥诔之，慷慨泣下”。杨继盛死于嘉靖三十四年（1555），则万历十年元汴还不到四十岁，故作者有青丝白头之叹。
（6）黄鹤舞：指传说中辛氏酒肆仙人画鹤起舞的故事。
（7）宾主句：据旧志载，黄鹤楼于嘉靖四十五年毁于火，隆庆四年重修，已非旧貌。
（8）湘帘：斑竹帘。
（9）阳春台：谓楼台温暖如春。
（10）八斗句：佚名《释常谈》云：“文章多，谓之八斗之才。谢灵运尝曰：‘天下才有一石，子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。’”古代斗亦为酌酒之器，八斗二三是说元忭的酒量和才思都远远超过八斗。
（11）停杯二句：《列子·周穆王》云：“郑人有薪于野者，遇骇鹿，御而击之，毙之。恐人见之也，遽而藏诸隍中，覆之以蕉，不胜其喜。俄而遗其所藏之处，遂以为梦焉。顺途而咏其事，傍人有闻者，用其言而取之。”后世遂以蕉鹿比喻人生得失无常。胡卢，亦作卢胡，发自喉间的笑声。《孔丛子·抗志》：“卫君乃胡卢大笑。”这两句是说回忆当年之事，深感得失难料，人生无常。“当年事” 当指张元忭的父亲晚年的遭遇而言。
（12）兀兀：昏醉之态。白居易《对酒》：“所以刘阮辈，终年醉兀兀。”
（13）白眼二句：《晋书·阮籍传》云：“籍又能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。”《名义考》卷六：“人平视睛圆则青，上视睛藏则白。”杜甫《饮中八仙歌》：“举觞白眼望青天。”
（14）云台：楼台高际云端。《淮南子·椒真》：“云台之高，堕者折脊。” 凌烟：犹凌云。
（15）澹荡：荡漾。
（16）陌上花：古代吴越一带民歌。苏轼《陌上花三首》序云：“游九里山，闻里中儿歌《陌上花》。父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃云：‘陌上花开，可缓缓归矣。’吴人用其语为歌，含思婉转，听之凄然。”元忭山阴人，古为吴越之地，故有此语。
（17）南斗句：刘方平《夜月》：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。”
（18）沧洲句：言归隐之志未酬。鸥盟，曾与鸥鸟有约；盟寒，背盟，失信于鸥鸟。《左传》哀公十二年：“今吾子必曰寻盟，若可寻也，亦可寒也。” 陆游《夙兴》：“鹤怨凭谁语，鸥盟恐已寒。”
（19）匠石句：匠石，古代传说中的工匠。《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之。尽垩而鼻不伤。” 垩漫，也作“垩慢”，用白粉涂饰。这句是说黄鹤楼建筑之工巧。
（20）衰飒：凋谢；衰老。
（21）合并句：《文选·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗序〉》云：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”
（22）犬马年：对自己年龄的谦称。曹植《黄初六年令》：“将以全陛下厚德，究孤犬马之年。”
（23）黄冠：古代田夫之冠，即箬笠之属。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。黄冠，草服也。”后来遂指归隐田园。杜甫《遣兴五首》之四：“上疏乞骸骨，黄冠归故乡。”申屠：指东汉人申屠蟠。蟠隐居治学，见汉室衰微，乃隐姓埋名于梁、砀之间，朝廷屡召不出，避世益深。后来董卓为乱，荀爽、陈纪等高士皆被胁从，独蟠得免，人皆服其先见。
作者同张元忭不仅有宾主之谊，而且是通家之好。两人初次相见，同游黄鹤楼，作者的心情是复杂的。故人横遭不白之冤，含恨去世；故人之子虽是海内名士，但十余年来仕途蹭蹬，未获升迁。面对良辰美景，却少赏心乐事，兀坐两无言，白眼望青天，充溢着愤慨不平之情。作者虽然身居要职，但对官场的黑暗早已深感厌恶，表达了避世归隐的强烈愿望。
登黄鹤楼歌 明 · 张于籍
出处：黄鹤楼集卷中
有客有客从东来，手持碧玉歌莫哀。
黄鹄矶头啸明月，长江万里浮云开。
乃从半夜上黄鹤，天吴叱浪蛟龙骇①。
蛟龙骇，山鬼泣。
千骑万骑来悲风，汉阳两岸涛声急。
珊瑚敲起黄鹤回，翩翩走上凌仙台②。
命黄鹤，尔钦哉③！
为我东海之东、西海之西、南海之南、北海之北，真人仙子一一来此楼，海若阳侯莫惶惑④。
各持径尺明月之神珠⑤，江篱芳芷供其侧⑥。
须臾真人习习黄鹤鸣，景云紫雾楼下生⑦。
但见霓裳羽服绰约之仙子，三五西来拥翠旌。
祝融南至驾火龙⑧，大姑小姑盛妆饬⑨，珠铛佩玉鸣琮琤⑩。
登楼握手转更深，万籁不作天宇清。
江水平，冯夷捧出澄水帛⑾，君山父老吹紫笙⑿。
湘君折有瑶草枝，龙绡裁服霞为裙⒀。
盈盈相见湘君喜，唱和钧天广乐之新声⒁。
风传淅淅月如霜⒂，西池王母行琼浆。
大姑小姑颜色扬，砗磲云母妆衣裳⒃。
起立俱兮琴羽张⒄，相将鼓舞和琳琅⒅。
短笛嘈嘈起黄鹄，声清调急良可伤。
倚台望极无所见，海天惨淡江云凉。
真人仙子于是怅然下楼去，欲行不行仍徜徉⒆。
仍徜徉，留且歌，东西南北奈若真人仙子何！
乃驾长风送之望之，而复立于江之沱⒇。
黄鹤尔归去，黄鹄多狂波21。
人有登楼问踏歌22，云在华山采薜萝23，月明夜半当来过24。
【校注】
（1）天吴：传说中的水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。”
（2）凌仙台：喻黄鹤楼的高台。
（3）钦哉：告戒之辞，语出《尚书》。《书·舜典》：“钦哉钦哉，刑之恤哉！”
（4）海若：传说中的海神。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。”王逸注：“海若，海神名也。”阳侯：传说中的大波之神。相传古阳陵国君溺死于水，而为水神，能兴大波，谓之阳侯波。《楚辞·九章·哀郢》：“凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“揖天吴与阳侯。”
（5）明月之神珠：即明月珠，又名夜光珠。《神异经》：“西北金阙上，有明月珠，径三寸，光照千里。”
（6）江蓠芳芷：皆为香草。江蓠，即蘼芜；芳芷，即白芷。《楚辞·离骚》：“扈江蓠与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
（7）景云紫雾：传说中神仙出行，必伴以祥云紫雾。景云，瑞云。
（8）祝融句：祝融，上古传说中的火神，也被奉为南方之神及夏神。《礼记·月令》：“孟夏之月……其帝炎帝，其神祝融。”《管子·五行》：“祝融辨乎南方。”王毂《苦热行》：“祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。”
（9）饬：整理，打扮。
（10）珠珰：耳珠。《孔雀东南飞》：“腰若流纨素，耳着明月珰。”琮琤：玉石相碰发出的声音。象声词。
（11）冯夷：传说中水神河伯的名字。《广雅·释天》：“河伯，谓之冯夷。”《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”陆德明释文引司马彪云：“《清泠传》曰：华阴潼乡堤首人也。服八石，得水仙，是为河伯。”澄水帛，一种可以消暑的绢帛，相传为唐代同昌公主所用。《杜阳杂编》卷下： “暑气将盛，公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩。良久，满座皆思挟纩。澄水帛，长八、九尺，似布而细，明薄可鉴，云其中有龙涎，故能消暑毒也。”
（12）君山：即湘山，在洞庭湖中。相传为湘君所游之处。
（13）龙绡：即传说中的鲛绡，相传为海中鲛人所织。韦应物《神女歌》：“的烁龙绡杂琼佩。”
（14）钧天广乐：指天上的音乐。《列子·周穆王》：“清都紫微，钧天广乐。”《文选·张衡〈西京赋〉》：“昔者大帝悦秦缪公而觐之，飨以钧天广乐，帝有醉焉。”
（15）风传：风传送。岑参《宿关西客舍》：“云送关西雨，风传渭北秋。”
（16）砗磲：一作“车渠”，似玉的美石。《广雅·释地》：“砗磲，石之次玉。”魏文帝《车渠碗赋》序云：“车渠，玉属也，多纤理缛文，生于西国，其俗宝之。”
（17）琴羽：羽为五音之一，琴羽即琴音中的羽音。此处指琴声。《文选·江淹〈别赋〉》：“琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。”
（18）鼓舞：击鼓而舞。《易·系辞上》：“鼓之舞之以尽神。”琳琅：象声词。此处形容舞蹈时玉佩等相碰的声音。
（19）徜徉：《广韵·阳韵》：“徜徉，犹徘徊也。”《文选·张衡〈思玄赋〉》：“怅徜徉而延伫。”
（20）江之沱：长江支流。喻相送之远。《说文·水部》：“沱，江别流也。”
（21）黄鹄：指黄鹄矶。
（22）踏歌：连袂而歌，歌时以足踏地，以为节奏。李白《赠汪伦》： “李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”
（23）薜萝：薜荔与女萝，皆为植物名。薜荔，又名木莲。女萝，即松罗。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，披薜荔兮带女萝。”
（24）过：访问。以上两句点明仙人的去向。
这首长篇歌行虚构了作者与众仙欢会黄鹤楼，共作超然物外之游的幻境。诗中黄鹤翩翩而来，飘然而去，伴随作者度过了难忘之夜。从首句看，作者当为江左一带人。
云贵总督富纲奏报缅甸称臣进贡诗以志事 清 · 弘历
七言律诗 押歌韵 出处：御制诗五集卷四十一
官屯谢罪求罢战，已即传宣命止戈（昔年征缅之役事非得已迨己丑冬经略大学士传恒于新街江裔连破贼垒遂进攻老官屯继拔屯西一砦绝其粮援已可计日蒇事维时闻其水土恶劣我将士多受病者深为怜悯若更待春至阳生则瘴疠益甚于是有班师之谕而傅恒适亦奏缅酋懵驳遣大头目诣军营吁求贷罪罢兵因檄谕解围撤兵盖其始以声罪之师不可以已既而深度事势恤我征人遂尔止戈原非利其土地必欲穷兵也嗣是二十年来亦且置之度外兹据云贵总督富纲奏掌管国事孟陨遣大头目三名小头人十二名赍金叶表文并驯象金塔等件款关进贡情辞甚为恭顺讵可阻其向化之诚即谕令准其前来行在并临时酌加优赉以示柔远至意）。
却逮廿年无信息，何称一旦入渐摩。
逊辞并未驰文帝，奉表翻看来赵佗。
羁彼重英异苏武，督臣致讯似为过。
按：汉书赵佗当秦末自立为南粤武王高帝已定天下为中国劳苦释而不诛佗既复僭称帝号文帝立遣陆贾使南粤赐书告谕佗恐顿首称臣盖文帝初镇抚天下不欲兴兵诛讨惟贬损词意冀其感服而佗果称臣奉贡书生选懦之见率以为是予则以为大失中国驾驭外域之道盖外域惟畏威不知怀德此意向屡论之若今之缅甸则大不然初以滋事边疆兴师问罪既因其吁求贷不加讨亦不过舍之而已岂值以一纸之书婉谕臣服而兹孟陨款关进贡词顺礼恭且据督臣译其来文谓其父瓮藉牙承管国事至其兄懵驳传子赘角牙同时为恶获罪天朝继蒙宽赦不加征剿感激实深伊与懵驳父子素不和睦藏身缅寺为僧自赘角牙自取灭亡众头目举伊掌管国事屡欲乞求进贡因暹罗时相侵扰并移建城池未遑将使兹特差心腹赍表并具贡物恳祈转奏乞恕已前之罪永作域外之臣谢罪入贡归诚出于倾心向化其恭顺过赵佗远矣至总督富纲讯以杨重英之事实过于苛求杨重英不过一臬司在木邦被缅甸之兵遮去留彼非若苏武之奉使朝廷也其缚送与否皆无所关系何必致问因严饬富纲令罢之且苏武在匈奴娶妻生子向已薄之闻重英在缅甸求死数次而不得若复无娶妻生子之事是较苏武为优矣并戏及之
赋得閒情 其十一 清 · 黄之隽
七言律诗 押支韵 出处：香屑集卷十四
兰蕙芬芳见玉姿，带风杨柳认蛾眉。
不眠特地重相忆，欲咏无才是所悲。
曲项琵琶催酒处，深红衫子映门时。
再游巫峡知何日，云雨荒台岂梦思。
注：兰蕙(刘谷和三乡诗)带风(鱼玄机代人悼亡)不眠(冯延已归国谣)欲咏(韩偓见花)曲项(周昙咏史简文帝)深红(徐凝玩花)再游(白居易寄题忠州小楼桃花)云雨(杜甫永怀古迹)